1.古代传统命理学的研究范围和特殊证据

我们学命理，一定要学古代的原始命理。因为古人和现代人的背景、环境、文化素养、人生观、价值观都有很大的不同，所以学习命理的侧重点也有很大的不同。在古代，命理的学习只有受过教育的知识分子才能完成，而这些知识分子学习的目的就是为了在科举考试中做官。因此，命理学研究的重点也是对生活中贫富的一般判断，而不是对具体事件或事物的预测，因为在预测占卜人员中有六个六角形、六个塞壬和奇怪的门等特殊技能。命理学只要能判断一个人一生富贵，那么一个人一生的起起落落就会一般。这和今天生命科学中的占卜倾向不同。从原始命理学的理论来说，原始命理学其实是一种探讨命运的模式方法。这种讨论命运的方式本身就是将四柱模型归结为某个十神格局，然后结合运动进行解读，不涉及模型外各种人员的判断。特别是这《子平针全》非常清楚地说明了用神和格局变化的成败和道理。总的来说，成功的人生是美好的，失败的人生是贫乏的，但具体时间和涉及的事情却很少提及。这既是古代生命科学专著财富的集中体现，也是现代应用过程中需要深入挖掘的地方。

2.《紫平针拳》的生命主线

《子平针全》是一部以模式探讨命运的著作。我想问的是他关于命运的论述体系是如何建立起来的，有没有一条贯穿整个体系的主线让我们去把握？当然，答案是肯定的。《紫平针全》的生活主线不仅在那里，而且非常清晰易懂。这就是这部巨著的伟大之处！根据作者的总结，全书的主线是:五行-干支-十神-用神-与神互动-格局-运动。这本书分为四个部分:

第一章至第七章为第一部分，主要阐述干支与五行的起源，干支盛衰的判断，干支与五行的相互作用等。这一部分最有价值的是对干支兴衰的判断。本书所论述的古人的盛衰判断，非常有条理，非常简单，操作性很强，是对现代“盛衰打分评价”最有力的嘲讽和颠覆！

第八章至第二十二章为第二部分，系统阐述了什么是神的使用，如何使用神，以及如何使用神来决定格局的等级变化，进而明确了互神的概念和吉凶神的问题。这一部分是本书的核心理论部分，是八字理论的主体，对于学习整个八字命理非常重要。作者还将关注注释。

第二十三章至三十章为第三部分，主要阐述如何根据八字确定六亲，进而提出分析运的原则。“八字定六亲”这部分题目是该书批评中少有的应用环节。虽然篇幅不长，但其理论和实用价值很高。这本书在分析如何运输的时候，也是和格局的成败息息相关，从来没有偏离过核心理论。

第三十一章至第四十八章为第四部分，按先四祥神，后四凶神的顺序讨论。本文系统阐述了十神作为用神在具体模式和操作中的应用，为八字理论所用。在这一点上，生命科学是有用的，并且接近完成。1.子平真解是命理理论的基础，也是入门的关键。

任何学术学科都有自己的理论观点和分析方法，把易学说成玄学，鼓吹不可知论和唯心主义，都是不可取的。刘仁术已有2500多年的历史，因其基础理论完备，在历代易学家的研究中日臻完善，在现代仍受到广泛重视。命理学也是。《子平针全》一书正是在《圆海子平》的基础上，讲述了命理学的独创理论和方法。所以在命理学中是非常重要和难得的。这些理论经过了实践的检验，流传千年至今，仍然为世人所重视。可以说，《字平针全》是命理学的理论基础，是入门命理学的金钥匙。学好了就相当于打好了基础，再去看三生会等作品就不会无所适从了。

2.紫平针拳的生活模式是最好学的，也是最容易上手的。

命理格局论是《子全》的主要命理模式，与木所谓的“太阳强弱”和《穷简》的五行命理格局论相比，有以下优点:一是以月亮十神为核心的命理模式重在用神，其余六字重在用神，这样分析八字就抓住了重点，不会面面俱到。其次，模式论有法可依，有章可寻，不会陷入盲目的不可知论。再次，结合以上两点说明，生活的模式论只要牢牢抓住其精髓，是非常简单易学的，最适合初学者学习。1.解放思想，彻底摆脱调节气候论和五行盛衰托抑论，正确理解格局用神的意义，摆脱五行盛衰托抑均衡论。现实情况是，很多研究这种方法论的人，拿到八字后，就把时间花在判断五行的盛衰上。即使研究了这个理论十几年，他们还停留在区分五行的盛衰。即使他们能够完全掌握这些理论的应用，也常常会在盛衰判断上出现失误。往往几个高手都有不同的看法。)

2.以月令为纲，掌握神仙格局。

沈孝湛《子平真解》是子平命理学的正宗经典，继承了圣贤命理学的经典体系，为用神格局提供了理论依据。以月型为中心的客观分析体系，将八字按组合结构分成大类，再推敲细节。格局的核心是月令，格局的神是月令所固定的东西，即月令的六神，即财、官、印、食、杀、伤，分为六类来论述人生。用神是格局的核心，是八字的轮廓。

3.要勤于总结实践。

4.较好的现代学术版本是黄大陆的《子平本义真解》，以及耻学人注的《子平模式·生活与规律》的钥匙。