民间宗教崇拜的神

无子母的全称是“明冥神无量清净，无上圣洁，万灵真宰”，又称无极母、瑶池金母、教育圣母、威皇神、明冥神，简称老母或皇母。[1]明朝中期以后，各种新兴的民间宗教都崇拜无儿无女，将其信仰概括为“无儿无女，真空故乡”的八字真言。在代代相传的各种民间宗教宝藏中，无儿无女的母亲是创世女神，无儿无女的母亲也是救世主，是对世间苦难男女的慈母。[2]

中文名

无子女的母亲

另一个名字

无极妈妈，瑶池金妈妈，有教养的处女，威皇神，明明神。

全名

明明神无边，净空无上圣，三界十方十灵真宰。

缩写

老母亲还是太后

归属教派

佛教

消息来源相信宗教争端。TA说

来源

道教的特点是追求长生不老。在众多的神仙中，有许多女性神仙，其中有突出的神，如未出世的母亲，西王母，大地女神，袁俊和上元夫人。[7]关于无子母的由来，郑梓浩、马锡沙认为，螺祖继承人所尊崇的“无子母”显然是来源于无限始祖(螺祖所创)、无限圣母，然后是佛教的无生命观念，以及五经中出现过的无子父母。关于西王母与无子母的关系，有学者认为瑶池(西王母)中的金母或金母形象是无子母的化身或别名。过去，学术界认为螺祖的《五经六卷》是无儿母信仰的来源。但据史料记载，“无子母”一词可能是明代道教某南宗根据道教太后的“老母”称号，再通过供养的方式，融入民间而创造的新名称。后来逐渐被其他新兴的民间宗教派别所接受，融合了五书六卷中无儿无女的父母观念。到了明末清初，当时的南宗弟子罗完成了《龙华宝经》一书，代表了完整无子女母亲信仰的形成。从民间宗教派别流传下来的宗教宝贝来看，只有西王母和无子母是互称的。[6]《护国西王母宝卷》说西王母视察儒释道三圣，说西王母是未出世母亲的化身。[9]明朝中叶以前，弥勒佛是民间宗教的最高神，此后无子母被尊为最高神。各教派一致认为，未出世的母亲是人类的创造者和祖先，是一位未出世的、不朽的、不洁的、极其善良的女神，其地位高于佛教的最高神、玉帝和道教的三清。[8]

洛教，又名螺祖、无为或大乘，在明清时期影响很大。其创始人是罗，又名、石静、罗淮等。生于正统七年(1442)，卒于嘉靖六年(1527)。罗，山东即墨人，自幼父母双亡，过着孤独的生活，为吃苦做准备。他从小就在思考人生苦难的原因。为了找到答案，他出家了，然后拜访了一位名师学习佛经。他努力了13年才成为道士。他把自己悟出的“道”编成了著名的罗教经典——《五部六卷》。所谓“五部六卷”，是指五宝卷共六卷，即一卷苦干悟道，一卷叹息无物，两卷破邪示证要诀，一卷清廉释疑免费宝卷。在这部《罗教五书六卷》教义中，罗普及了三教经典语言，形成了通俗易懂的语言。因此，罗教一经出现，很快就受到下层民众的欢迎和信仰。《五部六卷》也成为明清时期的普遍经典。

无子女的母亲

罗在编辑罗教教义时，从民间神话传说中创造了一个至高无上的神:无量圣人，又称无子父母，后来又从无量圣人衍生出“无子母”。无儿无女的母亲被称为世间至高无上的女神。她既是造物主，也是救世主:她是人类的祖先，创造了宇宙和人类，同时也拯救了陷入苦海的后代。罗教的主要内容是无子女母亲崇拜、真空故乡的理想境界、龙华三会和未来佛即弥勒佛的信仰核心、三教合一、内丹修炼和规范仪轨。

“无母”崇拜和“真空故乡，无父母”的口头禅，是罗教的基本教义，也是明清时期秘密教派的共同信仰。一般来说，“无儿父母”或“无儿母亲”是人类的祖先，是宇宙的主宰，“真空故乡”是“无儿父母”生活的地方，是人类的发源地和最终归宿。罗清认为，“真空”(又称“无限虚空”、“本来面目”)是宇宙的最高本体，世间万物皆由此衍生而来，即宇宙万物都是由原来的“真空”转化而来的。人只要“懂得真空法”，懂得“无为大道”，就能回到自己的家乡(又称“天上自由”)。人一旦回家，就会享尽天伦之乐，生老病死，其乐融融。人们不知道，回归“故乡”的根源，是他们从故乡跌落到人间后，被人间的“空花境”所迷惑，迷失了本性，找不到出路，于是陷入苦海，被困在业障之轮的六大司中，受尽磨难。罗清把人们的苦难世界称为“漂泊的故乡”，并劝告世人不要错过这个被转瞬即逝的享受和荣耀所诱惑的故乡。而是要加入“无为大道”，“知真空法”，回到人们原本的“故乡”。真空的创始人是“无量圣人”，这种形而上的本体是由民间的“无子母”转化而来的八卦教将“真空故里，无母”的八字真言与“三阳劫”理论相结合。“三阳劫”中的青阳、洪阳、白阳劫说，明显受到道家劫观的影响。《七星云》(卷二十三)和《日月星辰部》记载:“狄青和中国往往没有什么禁忌。赤帝、日本和中国，忌讳徐丹制。日本和中国是白皇帝。黑帝，日本，中国，禁忌增加停止。日本和中国的黄帝，谁活得长。”[11]

信仰宗教

无母，明清民间秘密宗教的至高女神。简称母，又叫古母、祖母、古佛、荒母、老无生、老古佛、圆老祖、无量母、无量圣母、无生圣母、瑶池金母、潘芸圣母、天地诸灵。最近又叫“明明神无量，清净空，无上圣”。【1】自从罗教提出“无儿母”信仰后，很多人也把“无儿母”作为自己的崇拜对象。明清民间秘密宗教数百种，大部分都直接或间接崇拜“无生母”为最高神。“无子女的母亲”成为了人类的创造者和祖先。荒母是宇宙最高神道的化身，但看不见。据龙华宝卷记载，未出生的母亲生出阴阳，阴阳对应伏羲和女娲。之后他们结合生下96亿御胎，送往东方，但这些灵体在红尘中失去了本性，无法回到真空的故乡。[3]明清民间各教派都认为世界的创造者和救世主是一位女神，具有慈母的形象——无儿无女的母亲。马西沙指出:“在中国的传统观念中，父严母慈，人们对慈母有着无限的眷恋和深深的敬仰。这体现在宗教信仰上。”[4]

无子女的母亲

明朝中叶以后，无子女的母亲登上民间秘密宗教的神龛是非常时髦的。她成为了造物主，成为了世界宗教史上信徒人数最多的女神，成为了人类的始祖。《古佛天真考据龙华宝经》称赞她:“古佛出现于太平世界，无生母”，“无生母，生阴阳，婴儿为女。从出生起名字，叫伏羲，女娲之体。”她不仅创造了宇宙和人类，也是救世主。她想拯救在苦海中溺水的人。在民间密教经典中，她把无邪佛、弥勒佛、无心佛、太上老君等神灵送到人间，都是为了夺回九十二亿无子女母亲的帝王胎儿(或佛原子、原始人、贤者等。)那些迷恋红尘的人。[10]罗教的发展不仅震惊了正统佛教，也引起了明朝统治阶级的恐慌。正统佛教说“非白莲，比白莲更害”；而明政权则对武威等民间宗教做出了“皆讳白莲教之名，实则行白莲教之教”的规定。因此，在万历四十六年(1618)，明政权全面封禁武威教，“禁止武威教私习和自杀”，并严令销毁螺祖五经，禁止复制和推广。南京礼部在销毁其公文《销毁武威通告》时，斥武威为“邪教”。通告说:“南京礼部旨在纠正风俗习惯，以摧毁邪教。事实证明，无为误导了世界，诽谤了人民。原为大明律所禁，部里屡奏。”

无子母是明清时期民间信仰派别建构的至高神。历史上，民间信仰教派与全真道有过多次交涉，既继承了全真道的丹道，也继承了全真道的斋戒仪式。华北一些当代全真道教甚至把无儿母、后母等十二位老妈妈的塑像放在自己的宫殿里。“十二老母无儿”的神话在华北地区有着广泛的信仰基础。无子母传说中有一个“化身”的神话，认为后土母等十二位老母都是无子母的化身。[5]在明清两代的打击下，全国各地许多无生命的寺庙大多被烧毁或拆除，鲜有无生命母亲的记载流传下来。即使在中国的神谱中，也没有“无生命的母亲”这个名字。然而，“无子女母亲”并没有完全消失。在山东、山西、河南、河北的一些偏远山区佛教道教建筑中，偶尔会出现“无子母”的形象，但它早已失去了原有的宗教意义，成为民间文化之一。在《十二祈求平安的老母亲》中，偶尔可以看到“无儿无女的母亲”的形象。

相关争议

关于“无母”的邪教神话，清道光年间直隶官员黄育在《破邪》卷四中对“一级邪教”作了考证，从后汉的妖人张角、张亮、张宝开始，冶炼唐、宋、元、明。历代都有邪教，从来没有什么无母崇拜。明末万历以后，有浮高...而他们一时间走了出来，然后就拜了无生命的母亲为教主。可见，无生气出自明末，无疑是有道理的。再查查直隶沧州的庙上有没有铭文。《文》是明朝官员论写的。内字诞生于明朝，尤其是万历年间。..................................................................................................................................................................................错的人相信天上没有神仙的命。同时，沧州尚书的戴名论与浮高论相同，但也误以为浮高特别灵异。..................................................................................................................................................................................②

认为无儿母神话中的“邪教”信仰始于明末，但武威教育创始人罗所著《五部六卷》最先奠定了无儿母神话的基础。(3)《五书六卷》最早出版于郑德四年(1509)，比《龙华经》早约90年，讲述了最详尽的“无母”神话。①在《五书六卷》第一卷中，螺祖回顾了他参与道教的情况。加入道教之初，螺祖认为人的灵魂和肉体来自“无儿无女的父母”——阿弥陀佛。