六祖慧能的法脉。
简介
慧能大师(638年2月27日[2月8日]-713)，河北盐山(今河北涿州)人，随父流放岭南新州(今广东新兴县)。禅宗创始人，黄梅五祖，弘仁教其衣钵，承东山法。他是禅宗六祖，在世界上被称为禅宗六祖。唐宪宗追逐伟大的禅师。他是中国历史上最有影响力的佛教僧侣之一。陈寅恪称赞六祖:“提出直指人心、视自然为佛的宗旨，一扫僧尼繁琐的学问，破坏了陷阱，清理了它，这是中国佛教史上的一件大事！”
六祖的名字一直是“慧能”或“慧能”。据说六祖本人不识字，但是六祖的弟子法海曾经记载说“...是为安之名而设，却能利人。”父亲说，慧能是什么？和尚说，受益者。慧施众生受法；另外，安放六祖法身的华南禅寺也是以“慧能”为依据，可见“慧能”是个错误。
代表东方思想的圣贤孔子、老子、慧能被列为“东方三圣”。作为我国历史上有重大影响的思想家之一，惠能的思想蕴含着巨大的哲理和智慧，至今仍给人以有益的启示，越来越受到人们的关注。
惠能，生于唐贞观十二年，卒于638 ~ 713年8月3日。
早年
慧能的父亲卢兴堂早逝，母亲李自小靠卖柴火为生。《六祖坛经》中，慧能说他的籍贯是杨帆(今河北涿州)，父亲是杨帆卢氏，后来被贬到岭南，所以慧能是杨帆卢氏的后代。但五祖裕仁曾称他为“伊老”(未开化)。
皈依佛教
慧能的父亲去世早，家里穷，卖柴火为生。有一次，慧能在卖柴回家的路上，听到有人在念金刚经，就有了学佛的念头。他去黄梅双峰山拜见了五祖五祖弘忍大满禅师，开始了他的佛教生涯。
禅宗传到第五祖五祖弘忍大满禅师大师在湖北黄梅开示时，弟子达500余人，其中大弟子沈绣大师最为出色。沈绣也被认为是禅宗衣钵的继承人。弘忍年纪大了，想在弟子中找一个继承人，于是告诉弟子们，每个人都要做一首集子(有禅意的诗)，谁做得好就传给谁。此时的沈绣很想继承衣钵，但又怕她以继承衣钵为目的去做，违背了佛家的无为而治和意境。于是他半夜起来，在院墙上写了一首歌，“身是菩提树，心是镜台。”经常擦拭，不要制造灰尘。“这首歌的意思就是要时刻照顾好自己的心态和心境，通过不断的修行来抵御诱惑和各种邪灵。是一种入世的心态，强调实践的作用。这种认识和禅宗大乘派的顿悟不太相符，所以第二天早上大家看到这个箕子的时候，都说不错，都猜测是美秀做的，很佩服。洪仁看到后没有发表任何评论。因为他知道沈绣还没有顿悟。
和尚们在说什么，被厨房里的火转子和尚慧能禅师听到了。惠能当时让别人带他去见这个Kiko。惠能是个文盲。他不识字。他听到有人说这个Kiko，当时就说这个人还没有明白真正的意思。于是他自己做了另一个Kiko，求别人写在漂亮的Kiko旁边。菩提无树，镜非台。什么都没有，所以没有灰尘。有了这首诗，我们可以看出慧能是一个大智慧的人(后来有人说他是第十比丘转世)，他的诗契合了禅宗顿悟的思想。是一种出世的态度，主要是说世界是空的，世间万物都是一个空字。如果心是空的，就不需要抗拒来自外界的诱惑，一切都从心旁经过，不留痕迹。这是禅宗的一种非常高的境界，欣赏这种境界的人就叫开悟。
洪仁看到这个纪子，就问周围的人是谁写的。附近的人说是慧能写的，就把慧能叫来，当着他和其他和尚的面说这是乱七八糟的，胡说八道，还亲自把这个吉字擦掉了。然后在慧能头上打了三下就走了。这时，只有慧能明白了五祖的意思，于是他半夜来到五祖弘忍大满禅师的禅房，在那里，五祖弘忍大满禅师向他解释了最重要的佛教经典之一《金刚经》，并递给了他。然后为了防止美人计伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜南下，隐居10年，在曹溪宝林寺创立南宗禅。
南北争端
慧能回岭南后，于唐高宗宜丰元年(676年)正月初八，前往广州府上京。印宗法师在寺中讲涅槃经时，“有时风吹，有僧曰:“风吹；一个和尚说:动；经过无休止的争论，慧能说:“不是风，不是运动，是仁者之心”。印宗听了大吃一惊。知道慧能的黄梅是真传，就当了老师，剃了光头。
宜丰二年(677年)，少州刺史魏坤仰慕其道，率同僚入山邀惠能入城，在大梵天寺讲堂公开声明，毫无预兆。这里有一千多名僧侣和尼姑，弟子法海记录了他的法语。
慧能到曹溪宝林寺(今广东韶关南华寺)弘扬禅宗，倡导“顿悟”，影响了华南各教派，被称为“南宗”。他在这里教授佛教已经37年了。他以“见性成佛”为宗旨，主张不立言，弘扬“顿悟”，将传统文化的精髓与禅宗的奥妙相结合，形成了与“北宗”截然不同的中国禅宗“南宗”的独特风格。当时的六祖，慧能的同门师兄，很聪明，主张“渐悟”，在华北颇有势力，被称为“北宗”。由于慧能的传教，“南宗”禅宗的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而全国各地成千上万的弟子前往慧能门下学习。
后来，他的弟子们收集了他讲课的精华，编成了一本书，叫《坛经》。这本书反映了慧能对传统佛教教义进行大改革的思想，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学和佛教文化的发展产生了深远的影响。
神龙元年(705年)，武则天和唐中宗派大臣薛健到漕溪召他进京。惠能长期住在山里，年纪大了，风大了，却不去了。薛健恳求发表声明，并让唱片起死回生。中宗给了莫娜一个项圈和500匹丝绸作为供养。他还下令将宝林寺改名为中兴寺，由少州刺史重修，赐法身寺额，并将新州旧居慧能命名为国恩寺。
唐玄宗第二年(714)，河南滑县裸会上，慧能弟子何泽能辩，大师高瞻远瞩，独善其身，使南宗成为中国禅宗的正统。
停止
延河元年(712)，慧能回新州，明门人建报恩塔。唐玄宗第二年(713)生，死于新州国恩寺。他七十六岁，是一个佛教僧侣，谥号唐宪宗。慧能死后，依然完好无损，被运回韶州曹溪(今广东韶关)。他的主人裹着综漆，生前一直保留着他的形象。其身像至今仍保存在南华寺，供奉在六祖殿。
慧能于延河元年(712)回到新兴，次年死于国恩寺。
今天南华寺提供的六祖雕像，据说就是慧能的真身。