来自:闵一天的博客

一个人的财运是由他的八字决定的，但他总是需要旧年运气的帮助。沟通不畅在于旧岁运。八字太阳主代表自己，局喜欢用禁忌神作为六亲和社会关系，所以我用的神就是我去的地方。新的一年的运气主要以地支为主，需要天地相合。以助美神与神明，克制神明，是吉祥的。所以有必要参与天地十年。

命运是一个巨大的信息库。八字太阳主的富贵、贫贱、长寿、盛衰，包括六亲的整体信息，都是先天不可改变的。这些信息不会随着年份的变化而变化，而是会通过年份体现出来。

所以对运势的分析是八字预测的第一关，日主的先天信息可以从原局来确定，不是通过对年运势的分析，而只能通过年运势的变化来确定。不当官的星座，即使在好运年也不能当官，但是比较顺利。八字既有钱又有势，运气好了就必然发财升职。说到失败，只是生活和工作不顺利。学命理很重要，要综合预测分析。只有对自己的思路有一个清晰全面的分析，知道当前的形势和基本情况，才能在新年的比赛中有所表现，否则预测就不正确。

大运是十年长官，是命运信息的体现，在命中中起着用神、避神的辅助作用。但并不代表用神十年就应该是吉祥的，只是预示着这个阶段的一般吉凶。真正流年的吉凶，取决于大运和流年的结果。

如果八字日主有当官的信息，那么在运阶段就会诞生官星，或者因为被神明禁止而提升原官。如果日主有发财的信息，而这个大运恰好支撑了这个信息，那么日主就会发财。在这里，请明确一点，大运只是命运信息的体现，命运中的吉凶信息才能在人生的舞台上得到真实的体现。不可能分析大运，决定人的贫富。

时光荏苒，才是真正体现命运的信息类指挥官。它与运气有关，从而带来好运。他是八字吉祥的形象使者。流年的具体吉凶也是由大运控制的，即流年通过大运起到至关重要的作用，流年本身并不能直接起到至关重要的作用。如果流年来临时用神或避神，因为大运，不能充分发挥自己的招财能力和凶性。如果流年是避神时间，受制于大运，应该是吉祥的。这时候有两个字可以代表:“不造善则乐，不造恶则凶。”

通过天地论，我们已经知道天地代表不同的象，也就是它们所拥有的东西不一样，这样树枝就可以分开。当天是用神的形象时，代表外在形象，此时为善。而地支是禁忌，所以内环境所代表的信息是罪魁祸首。这时候就需要根据原来的局信息、宫位、限运信息进行综合论证。

干支对流年的影响可以根据干支盛衰理论来判断，即在流年中，干支的盛衰受地支的影响。为什么此人要徐佳吉甲子凶，干支兴衰受地支影响？大家一定要区分原始信息的体现，进行双向论证，做到信息同步。天干反映流年的外在现象，地支在天干中起很大作用。比如天干、财星用神，地支忌神，自然会降低运气，或者发了财之后，财富流失，断了财路。流年是由一定时期内生活的信息触发的，流年的吉凶是可控的。天干地支关系以克制生命为主，刑罚结合为主，地支之间也是如此。大家要注意地支的强弱，这是分析吉凶的关键。

天干以幸福支撑生命，地支以天干揭示幸福，天干抑制喜恶地支，地支掩盖喜恶地支。要看到兴衰程度决定运气好坏。要用天运，需要天地之和，喜欢用木运。首先，你需要甲寅和茅毅，然后甲子、乙亥、壬寅和癸卯。如果你喜欢乘火旅行，你首先应该有丙午和丁四，其次是丙寅、丁卯和丁伟。你宁愿天气干燥，也不愿天气干燥。干日生干日，干日生好日，有利地理位置，有利于人。

论大运会与流年的关系：天干地支是禁忌，但地支用神，同时克制天干地支，所以天干地支应该没那么凶。当地支受伤克制时，天干则应猛放另一大忌。大运和流年，天干是用神的，地支是避神的，同时地支又抑制天干，所以天干要有小度的成功。当地支受伤克制时，天气应该不错。大运的干支和流年都是神用。大运主枝和流年都是大忌，要凶。大运是避神，流年是用神。同时，流年系统要吉利，但要小。大运是用神，流年是避神。在大运会期间，我们应该少一些攻击性。大运和流年的作用，结合八字命局提示的信息进行预测和论证。无论如何运作，大运流年都不会改变原局的信息。当八字命局中的限制信息与大运同步时，成功的程度应该很大。