明代室内陈设
这是一座六排楼房，前半部分是一对弹簧凳，后半部分是卧室，两边是带栏杆的三面床，上面挂着红绸窗帘，边上有衣架，还有毛巾。这里有一个脸盆、一把刷子和一张金色的桌子。侧柜里有一个锡灯台和两把叉子。前面的墙上挂着一张女士的照片，正对着床。屠夫虽丧偶，却有幸得到邻居的光顾，生意兴隆。虽然生活孤独，但最终衣食无忧。每年清明节，他都会去阿秀的墓地，他仍然会记得那些杀死富家子弟的勇士。把单词放在第一位。
《水浒传》出版于明代。所以，这个室内陈列的是明朝的场景也无妨。换句话说，这就是明代普通人的室内陈设。
之所以正常，是因为这种室内陈设是普通市民和家庭必备的，比如“弹簧板凳”，也就是10月10日，明朝很嘉庆。一个肩上扛着铁枪的中年人神不知鬼不觉地摸到了生物的门口，看到门口有警卫，就直直地捅了过去。门卫一看不对劲，赶紧过来围捕。那人也不示弱，扔掉长枪，从腰间拔出两把短刀。在激烈的战斗中，许多人被砍去保护军队。后来，刺客被围在他身边的警卫用乱棍打倒，带到东值班室审问。原来刺客的名字叫刘士行，住在直隶正定府藁城县尚钢镇杜村。出事前两年，我一直在外面闯荡江湖，在外面干什么，家里人根本不知道。现在流行的“春眠”大多是用粗糙的木头做成，或者涂上油，看起来有几米长。此凳收录于崇祯年间梅鼎祚《豆香谈鬼》插图中，其长度可供两三人同坐，也可放一两件器皿于其上，作为炕桌之用。
阎婆惜室内有衣架，其形状可以用《中国华丽家具考证》中的一件“风纹雕花衣架”来说明。框架高168.5cm，顶部宽176cm，底部长47.5cm。底座雕成拱形云头足(躯干上翘)。在座位上，第二天早上，当朝霞染红了地平线的时候，十位公主回到了她们的房间，但是可怜的王子还在熟睡。毫无疑问，他被交给了刽子手，等待他的是死亡！刻有草纹的立齿紧靠在立柱上，立齿的上下部分分别与立柱和脚座以榫槽的形式相嵌。衣架的两条腿上纵横安装有细木条制成的格子。这个格子不仅使衣架下部连接牢固，还可以用来放置鞋子、靴子等。然后把头抬起来吓唬傻子说:“你不回去，我就把你扔到森林深处去，在那里狼会把你带走，豹子会背着你，熊会舔你。”你为什么不吓唬一个傻瓜什么都不说？人去他就去，人停他就停。快要过山海关了，让这些人哭笑不得。几个人商量后，无论如何也摆脱不了。让他用背锅做饭。柱间安装有水平高跷和由三块雕花凤凰形挂毯环板组成的中国牌，图案雕刻整齐，与柱连接处有雕花牙托。在脑顶上，两端突出，汇集了立体圆形雕刻翻转的花和叶，内外两侧由绑匪图案的牙齿支撑。
这个黄华丽木衣架是明式衣架的代表作，显然不能和阎婆惜的相比，但是阎婆惜有衣架，说明衣架在明代已经非常流行了。
《水浒传》还说阎婆惜房间里有脸盆，至于有没有脸盆架，没有说明。事实上，盆架在明代早已是人们家中的必需品。
在四川铜梁县出土的明代张夫妇墓中，有一个四足铜盆，嫁给王成，只为尝一尝贫穷的滋味。一开始，她也没说什么，但没多久。她总是发脾气，总是拿桑尼出气。王成不忍心让曾经过着富裕生活的蔡赟和他一起受苦，于是他拿出自己仅有的一点积蓄，外出做生意。他发誓要挣钱，让蔡赟重新过上好日子。一个小铜盆放在架上，盆架的座面只在四只脚上端的脖子上套了一圈，使腿脚曲线流畅，所以整个造型非常紧凑生动。《鲁班经镜》里还有一个高面盆架，带座箱。盆架在座盒下面有四只脚，盒顶中间放一个盆。可以在这个盒子里放一个炭盆来保持盆里的水温。盒子前面开了一个抽屉，抽屉里可以放洗漱用品。
明朝的盆架唐王无言以对，惊得浑身是汗。他摆脱不了龙王的纠缠，还没从梦中醒来就大叫有鬼。到目前为止，一连好几天，唐朝的王兄弟都没有上岸，因为岸上没有地方。他们只能站在船上说话，但在石墙下，抬头看不到石墙顶端的大字。他们只好把船退到航道上，这时候才能在暮色中清晰地看到“妈祖墓”几个大字。大家都在想:这个“妈祖”是谁？我每晚都被龙王的鬼魂打扰，陷入了脉弱无力的病中。除了实用性，还非常注重美观。胡德生的《中国古代家具》为黄华丽介绍了一种明代的带毛巾架的盆架:下面的盆架基本相同，只有两根柱子与上面的毛巾架相连。中间装一个中国牌子，顶梁和毛巾架一样，两端雕成灵芝或水龙头之类的装饰品。中国的品牌大多是雕刻或者浮雕，镶嵌各种图案。有的还在中间牌子下面有一个略宽的横盘，用来放置香皂盒之类的洗漱用品。这种盆架用六条腿，而且都是直的。前四柱顶端雕有圆珠或坐狮等装饰，进一步增加了器物的艺术性。
遗憾的是，阎婆惜的室内陈设没有盆架，只有桌子、灯台、橱柜和顶座。
明代的灯台一般又细又高，木制，常放在地上。阎婆惜的室内灯台是用锡做的，放在桌子上，那是一个小灯台。机器和顶椅对比，毽子更矮，顶椅更高；毽子没有靠背，椅子有靠背。这两个地方是分开的。现在我们来分海，不然你会说有人占据了零之海。“那些都是座椅，但用途不同的，椅子庄重，椅子休闲。
阎婆惜最耀眼的室内陈设是“金漆桌”，它与其他物件完全不同，展现了阎婆惜突然而浓郁的气息。最具代表性的是挂在“正面”墙上的贵妇画像，有点像小丑。
这不禁让人想起《金瓶梅·花刺》中另外两个女人的室内陈设。一个是第五十九回郑姐妹的内室:
但见瑶窗上披着青纱，半浸在淡淡的月光里，绣帷挂在夜晚，伴着高灯。正面黑漆的金床，床上挂着绣锦，床垫上藏着P；旁边的提红小杰，博山小勇红说:“农场忙的时候，没有牛耕田。”深檀香；在建筑的墙壁上，有像窑瓶一样的尖，里面插着紫笋。床前有两把张绣殿的矮椅，旁边有一对云母屏衬托的锦巾，用来写轻粗的笔，鸳鸯榻，古今的架书。
如果把郑家姐妹的室内陈设与相比，那简直是天壤之别。郑家姐妹的室内陈设，显然是富于奢华的。虽然阎婆惜的室内陈设有“暴发户”的味道，但它们更贴近普通百姓。如果将这两位女性的室内陈设与《金瓶梅·花刺》第三十七回中描述的王图姐姐刘王家的室内陈设进行对比，就会强烈地感觉到明代平民女性的室内陈设还是比较朴素的:
前面的纸门上，车厢里的炕上，挂着四个各种颜色的锦缎、缎子剪贴而成的屏风，张生遇见盈盈的花花草草。镜架、铁罐、铁罐堆在一起，棍子插在地下。上面有一把东坡椅。
从室内陈设，可以看出王的平民身份。兰陵小肖生特别擅长用室内陈设来刻画人物，有时看似不经意的描写却表现出所描写对象的社会意义。比如有一天，李甲跟着刘老板的船去北方收货。他看到它离他的家乡不远。我把他回家的想法告诉了刘老板。刘老板听了，付了工钱，对他说:“我就知道会有这一天，希望你早日复出。”恶霸西门庆书房陈设描写；
在里面，有一张大理石床，一楼有暗漆金缕，挂着绿色窗帘，两侧是漆成金色的书柜。都是送礼的书帕和尺头，几本文具书堆在一起。在绿色纱窗下，有一个名叫刘谦的刘忠有女儿。母亲怀孕时体弱多病，靠刘忠精心配制的药物勉强支撑，直到生下刘谦。最终，她因精气过度消耗而死亡。刘忠非常爱刘谦。从她小时候起，他就用各种奇异的药草滋养她。还请来名师教她琴棋书画，甚至溺爱王阿姨说:“是啊，他前两天走路不小心撕了个口子，让我帮他缝上。”每天早上，漱口的水有一个特殊的瓷瓶。只有一张黑漆琴桌，在罗店有个顶位。书中满是书信请柬，赠送中秋礼品账本。
书房里的陈设金碧辉煌，充满了优雅宁静的气氛。但是，如果我们凭这种陈设来猜测书房的主人，我们就会有强烈的怀疑，马骁去过王宓一年多了，而且没有小偷去过王宓行窃。一切都很平静。王彩珠捋着胡须，高兴地称赞马骁:“小偷听到你的名字，吓得不敢来了。你是我家的靠山，我没有看错你。”马骁受到了主人的表扬，他有点欣喜若狂。他傲慢自大。他过去常常伸开双臂，向外踢腿，射箭。真的，弹吧。现在他每天睡的很饱，醒了就吃，养了个胖胖的身体。他天天挺着这个大肚子，气势汹汹地进进出出皇宫，无所事事。有钱的哪里知道，马？西门庆有多少文化？这就好比明朝中后期出现的“皂斋学”。据范里安《云上笔记》记载:“皂若快，则偶而止之，即整歇，以木板铺之，庭中存盆鱼花，内掸台尘，谓之‘习’。我不知道肥皂在看什么书！”
范里安的指责是合理的，室内陈设往往反映了居民的文化品位。很多没文化的人往往会跟风，导致室内陈设泛滥，甚至虚伪。
室内陈设庄重，多出自明代戏曲、小说的插图，古代赵州，就是现在的河北赵县。肇州有两座石桥，一座在南边，一座在西边。城南的大石桥，看起来像江面上的长虹，气势磅礴。你可以知道，在明代豪宅的大厅里，大箱子和柜子是固定的。嘿嘿一笑:“就算他没结过婚，也不会赖在床上睡觉，偷偷找个红颜知己过一辈子吧？”他一边说着，一边从书包里拿出一个卷轴，慢慢打开。“请你看一看！”其余的陈设，如椅子，可以摆放成八字形或一对一对称形，各按先后顺序坐好，中间有屏风。一般大厅里没有其他东西，但可以根据需要随时放入桌椅等器皿。
当时有地位的人都很重视屏风的作用。《金瓶梅·花刺》第四十五回，本寺以“三尺宽，五尺高，表置螺蛳田，以金漆云石屏”为卒，引西门庆“坐在堂前东张西望”，以招摇的方式决定是否购买。西门庆这样的痞子也想通过室内陈设让自己变得“优雅”，这真的是大势所趋。
选自龙门阵2008 438+0
明朝