七月初七祭拜“七母”时,闽南地区既保留了与其他地区相同的习俗,又有自己独特的民俗,带有浓郁的闽台民俗色彩。
在闽南农村,传说七月初七是“七仙女”的生日。这个“七仙女”不是仙女,而是七位女神,俗称“七娘”,所以民间把这一天称为“七娘生”。这可能是宗教氛围浓厚的闽南七夕民间流传的演变。
自古以来,在闽南劳动妇女的心目中,“奇”是美丽、善良、爱情和好运的化身。她不仅能给孩子们带来爱、温暖和快乐,还能保护他们健康成长。所以七夕有“拜日节”的民俗。
据《泉州府志》记载,春节的特点是“乞巧”、“瓜果陈”、“子拜天孙”。按照这个习俗,孩子出生后的第一年,第一个七夕就要“新约”,寓意对“齐”这个养母(闽南话叫“齐木”)的新拜,并在当天解开端午绑在新生儿手腕上的“续命线”。
十六岁,当年的“七夕节”是“洗约”,意思是等他长大脱离“齐”后给他洗礼。随着时代的发展,这一民俗已被许多城市家庭所摒弃,但在农村仍可见到其遗迹。
按照传统习俗,闽南七夕祭奠“七娘”,民俗色彩浓厚。七夕,家庭主妇们经常早起,煮饺子,搓糖饺(在汤圆上戳一个小洞,生下来的孩子就会有酒窝。还有一种说法是这个小孔是用来装牛郎织女离开时的眼泪的);有的还炒一些花生,然后磨成碎末,拌上白糖,等糖皮熟了再撒在上面,这样糖皮吃起来更香更q。
当然,我们不能忘记准备一桌供品。泉州祭祀“齐”的供品一般有蜜饯、瓜果、“炒饭”、三祭、酒杯等。,又等到中午才拜“齐马年”。祭拜的祭坛一般放在主人卧室门口,因为要祭拜里面的“床妈”。
闽南七夕的传说闽南有关于七夕的精彩故事。据闽南传说,天帝大怒七仙女下嫁董永时,以银河为界将恩爱夫妻分开,然后允许他们每七天相会一次,并命喜鹊向他们传达这一命令。没想到喜鹊又急又哑,把七天的会议误报成了每年7月7日的会议。至今,闽南仍保留着“客鸟(快乐鸟)”
不过喜鹊虽然报错了喜,消息误传,但这是皇上的命令,必须纠正错误,不可更改。于是皇帝每年七夕惩罚喜鹊为牛郎织女牵线搭桥,帮助他们相遇。
据说在七月初七,世界上看不到喜鹊,因为它们都是桥接的;过了七夕节,喜鹊秃了,这是因为牛郎和牛蹄在过鹊桥时踩坏了。因此,在祭祀“七娘”之后,人们会在屋顶上扔一袋糯米,以奖励喜鹊的辛勤劳动。
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