新入门者-初学者指南

《经典大集》:最后亿万人修行，难得得道；只有念佛才能生老病死。

《大藏经》:现在和将来，一切众生，若天是人，若男是女，却学了一个佛的名字，功德无量，何况许多。

金刚经:法律是平等的，没有竞争。

其实区别不在于修行，而在于我们自己的根。上面这句“大济经”的意思是说，现代人，一般来说，更适合于实践佛教的方法，所以如果你相信这部经文，你可以了解景宗。

首先可以看一看释迦牟尼佛传(可从链接网搜索)了解佛陀的生平，然后开始系统的学佛。

问:我还不懂佛教。我该如何开始？

答:请先观看孔敬大师在网站上所作的“悟佛”和“三皈依教”的讲座，这将有助于你对佛教有一个正确的认识，了解学佛的目的和意义，从而提高你学佛和深造的兴趣和信心。

“悟道”和“三皈依教”可以在www.amtb.tw右侧的“学习指南”一栏下找到。

问:初学者如何学习？

答:景宗的学习是基于“纯业三福”(《无量寿经》观)。

第一福，“孝敬养父母，服务师长”，如何落实？我们采用儒家弟子规则。《弟子规》的内容是在家做孝子孝女，在学校做好学生，在生活中真正把这两个字落到实处。“不要以善心杀人，修十善”，在《十善经》中付诸实践。我们必须努力学习。

第二福是“我已受三皈依，戒已够，不犯尊严。”在家里，学生至少要学会五戒和三皈依。三改有录像带和文字教材。出家的学生必须学习米沙法律法规的大纲。最低层是米沙的十诫和二十四诫。“有足够的戒律”就是十戒圆满。“不犯尊严”是落实在日常生活和为人处事中的二十四条尊严。

第三种加持，“发菩提心，信因果，诵大乘，劝行之者”，体现在菩萨原愿经中。“地”是心，“藏”是心之宝。这篇文章是藏经的目的，我们应该学习藏经来开发我们心中的宝藏。这是前两年的基础课。

佛说:“清净因缘的三福，是三佛清净因缘的正因。”这句话多么沉重啊！多重要啊！第三生命是过去、现在和未来。这些才是我们从凡夫修行为菩萨，将来成佛的真正根本原因。八万四千法门和无量法门都是基于这三个原则。没有这个基础，是达不到的；就像盖房子打地基一样，不管盖什么房子，地基一定要夯实。有了扎实的基础，就能学会方法。

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在学习大乘之前，一定要打好基础，不然肯定会花时间和精力，然后会觉得自己功夫没什么效果。到时候怀疑诋毁佛就不好了。

事实上，佛陀对我们说得很清楚。

《百喻经》里有一个故事。一个傻子看到别人家富家的三楼很漂亮，就叫了一个木匠来建三楼。木匠说，不建一楼，不建二楼，哪里能建三楼？傻子说，我不需要建一楼，也不需要建二楼，我只需要三楼。每个人都嘲笑这个傻瓜。

我们的四个门徒也是如此。不考第三，打好基础，循序渐进的学习，就和那个傻子没什么区别了。

大乘是高层建筑。建高楼，要有基础。地基坚实，高楼稳固。基金会是小乘佛教。

没有小乘基础，高楼由几根竹竿支撑，或者说刚开始看起来还不错，但随时有倒塌的危险。

纵观历史，中国的小乘佛教衰落了。对佛有错吗？

佛教强调的是实质，而不是形式。其实中国历代高僧大德都是以儒道为基础的，取代了小乘佛教。所以实践取得了辉煌的成就，值得借鉴。

学习小乘的教材有很多，《弟子规》是非常好的选择。

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胡艺大师说:念佛和佛法没有什么奇怪的，只是相信力量和行为是重要的。

佛说:如果人们念诵托米的佛，那是一种奇妙的禅。

天台云:三昧有四种，念佛同名，念佛三昧，三昧中为王。

其实阿弥陀佛的名字可以包括无量佛的名字。其实你可以老老实实念佛，毫无疑问。从缘起之地到如来之地，奉献菩提心就够了。

老老实实念佛，不可思议，但确实是不可思议的方法。

以上我说的是针对一些不能老老实实念佛，却还在疑惑和半信半疑的人。毕竟大部分新手有疑惑是很正常的。所以要循序渐进的学习，解疑释惑，产生真实坚定的信心，才能做到诚实。

念阿弥陀佛的利益

莲池大师说:

持阿弥陀佛之名，持往昔之咒；也胜于持玉咒，胜于一切功德。赢了往昔咒的人:持咒三十万次，就见阿弥陀佛；持名是一天一夜，也就是佛临前。咒云:昼夜六时，各诵三遍，可除五罪等罪；持名念佛，即能灭劫生死劫八十亿重罪。

胜其他法术:持名独占，即大神咒、大明咒、至尊咒、虚无咒等。念十个字就活，活了就不退。如果你有危险，你会被大神诅咒。一颗心不乱，一颗心无明，一见自性，大明咒也。在极乐中死去，终究成佛，并没有无上的诅咒。没有所谓的隐忍，回母，普度众生，也没有这样的诅咒。

念佛者，胜于他人功德:六度万行，无量修行；献身于名，拍照取之不尽；我不能一心一意地死去。我愿意做净弟子，只信净，不计较净。在Gudo修完其他课程的人，应该还是会改修佛法。修行的人怎么敢改变自己保留的东西，恢复就可以了！

南方没有阿弥陀佛。

昨天有人问六祖云大师，念佛有什么好处？六祖答:南方无阿弥陀佛之说，是万世生之妙道，成佛为祖之理，三界之眼，明光见性，宝剑破地狱，五千宝骨髓，八万人常持之钥门，十方无限，浑厚自然之圆，黑暗之光，生死之逃。是阿弥陀佛的本性，是理想主义的净土，是老师，是佛，是最尊最无上的妙门，无量功德。

一心向佛，放下一万个理由去付出。

一心念佛，克服一切烦恼，就是持戒。

献身佛，忍辱不求人。

潜心佛学，力求进步，不带一点杂质。

专心佛，养不起就打坐。

信佛，信死是智慧。

真诚、纯洁、平等、慈悲，看破放下自由念佛。

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阿弥陀佛怎么念？

前清慈云启蒙大师在《看经》一书中说，业障深的人，还有一种方法可以摆脱所有忏悔方法都无法摆脱的业障，那就是“念佛”。念佛的功德真是不可思议！

有人问，“一(阴窝)阿弥陀佛”还是“一(阴窝)阿弥陀佛”？“阿弥陀佛”是梵文。佛教传入中国后，中国幅员辽阔，方言众多。很多人念“阿弥陀佛”，很多人坐着站着就死了。所以，我们不必执着于声音，而要专注于清洁内心。发音再正确也不一定能死，因为死的条件是“净心净土。”《阿弥陀佛经》说，来世的条件是“确信、热切、持名”，持名不忘阿弥陀佛。所以读“A”可以通，读“A(音巢)”也可以通。老巫师徐玄是营口人。他念“一(阴沃)米(阴逆)陀佛”他就坐死了。也就是说，心诚，心真佛。

“念”字上面是“今天”，下面是“心”，表示我现在心中有佛。错过佛像还不够，只是一种善根；要留心佛心。我的心和佛的心是一样的。佛心是什么？平等心。所以，我们的心是纯洁平等的。这就是念佛的心。

“愿”，念佛的愿，把阿弥陀佛的原愿变成自己的。我的心、愿、悟与阿弥陀佛相同，所以与阿弥陀佛达成共识。也就是说，我们应该把托米在三大经典中所说的话变成我们自己的思想和观点。我们的“心、愿、解、行”都是按照三经来修正的，一切业障都会完全消除。

我们通常念佛名，其中“心、愿、解、行”都包含在内，“信、愿、行”也包含在一个佛名里。不仅如此，“三学六度十愿王”都在这个佛号里。这个佛名的意义是无量的，所以名字的功德是不可思议的！所以，会读就不会读，不会读就是嘴上说说，不对应；如果你会读，“心、愿、解、行”都对应。“一念对应一佛，一念对应一佛。”这才是真正的消除业障，这才是真正的修行。

(摘自《普贤遗愿集》4-9-03消业)

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