1.没有国家，世界上有一个总政府，分为几个地区。

2.总政府和区政府由人民选举产生。

3.没有家庭，男女必须同居不超过一年，而且期限必须更改。

4.怀孕的妇女进入胎教中心，出生的孩子进入托儿所。

5.每年都有儿童进入疗养院和各级学校。

6.成年后，政府将分配他们从事农业和工业生产。

7.有病就进养老院，老了就进养老院。

8.各区胎教、育婴、寄养、疗养、养老等机构设施最高，入园者享受最高。

9.成年男女必须在这些医院服务几年，如果他们此生服务的话。

10.设置公共宿舍和公共食堂，差额相等，每间均可由其工人自由享用。

11.警察的懒惰是最严厉的惩罚。

12.在学术上有新的发明人，在胎教等五家医院取得特殊成果的，将获得特别奖励。

13.死后火化，而火葬场就在化肥厂旁边。

《大同书》虽已问世，但学术界对其褒贬不一。但是有几点应该引起重视。例如:

第二，重视发展生产。康在《大同书》中描绘了一个物质文明和精神文明高度发达的社会。它主张废除私有制，建立财产公有制，然后全部机械化、自动化、电气化，生产力高度发达。

第三，特别重视教育。在康看来，大力发展学校教育是大同世界进步的巨大动力。他说:“太平天国重在教化民众，非常重视学校。从幼儿园里的教到小学中学大学，大家从小就在学习，大家一直学习到20岁。大家居无定所，无忧无虑，无不良习气，书器一致，语言文字一致，养精蓄锐，养生备道一致，其士之进化已逾千万倍。”(大同本)

第四，性别平等和婚姻自主权。《大同书》中所谓的“专家圈”，就是要实行男女平等、婚姻自主，打破封建宗法制度和僵化宗教的束缚，实现资产阶级的人权、自由、平等、独立和个性解放。

第五，康主张废国，走向“超越国界，与大地融为一体”的盛世。他向往桃花源的世界:“大同无国，故无军法，无君主，无谋反，无夫妻，无情欲之争，无防奸淫，……无兄弟，无狱养，无咎争分，无爵位，无权力，无阿谀，无无私财物。”

第六，康在《大同书》中将“人”置于“义”之上，充分肯定了人的价值。中国封建社会末期，哲学上有一场所谓的“理”与“欲”之争，其实质是人本主义与禁欲主义之争。在《大同书》中，康揭露了封建道德的虚伪性和残酷性，继承和发展了孔子的"兼爱"思想和佛教的"慈悲"观念，举起了朴素人道主义的旗帜。儒家的“仁”思想贯穿于《大同书》的全部内容。康把“仁”和“人”结合起来，指出“人之所以为仁，是因为人是人。”“舍人一定不是人。”康的仁学是从儒家的角度提出来的。在《大同书》中，他把“人”放在“义”之上，充分肯定了人的价值，这是非常可贵的。

尽管康有为在《大同书》中提出了许多独到而精辟的思想，使他在中国近代思想史上大放异彩，但由于当时的社会条件和康在政治实践中坚持改良的局限性，他的独特思想只能成为乌托邦式的幻想。正如毛泽东指出:“康有为写了《大同书》。他没有也找不到去大同的路。”