五行中属于哪一种？缺什么，克什么，运势如何，请详细说明！
历史渊源
《尚书·洪范》描述了周武王和姬子之间的对话，其中说:“五行:水、火、木、金和土。水润，火炎，木直，金革，土肥。润则咸，炎则苦，直则酸，革则辣，耕则甜。”传统上认为《尚书·洪范》和《尚书·石干》是西周时期的作品。因为战国以前的作品很少有“五行”的，所以古代怀疑论学派认为战国以前有“五行”的作品一定是后人的伪作。这个论点是不恰当的。聂温韬指出，《左传》中提到的“五材”是五行思想的运用或延伸，而不是五行学说的起源。“材”在春秋时期没有“行”的意思。《左传》:“五才而生，民可用而弃之”，可见“五行”学说影响之大。《左传》同期的《孙子》中提到了“五行”，质疑者很难证明《孙子》是战国晚期的赝品。古代的怀疑论者曾一度假设《尚书》是汉代的作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》不是汉代的赝品。
可以肯定的是，战国后期提出了五行相胜(克)的思想，将胜(克)与命的顺序固定下来，形成了事物之间矛盾统一的模式，体现了事物内部的结构关系和整体把握的思想。因为在这一时期，《内经》将五行学说应用于医学，对研究和整理古人积累的大量临床经验，形成独特的中医理论体系发挥了重要作用。
《五帝》记载:“...天空中有五种元素，火、水和金木土壤，它们及时培育形成万物。其神名曰五帝。”
那么，五行是什么，历史上是如何解读的？
“五行”一词最早出现在《尚书》的石干和洪范，在石干的意思是“一个胡适威胁五行，疏于三正，用天道灭其命”。《洪范》中指出“枪泛滥，汩汩五行陈奇；皇帝大怒，却不杀洪范九域...鲧死了，宇乃斯兴旺了，天是Xi宇红帆的九域，一轮团圆了。五行:水、火、木、金、土。
“五行”在《洪范》中已经被明确定义为水、火、木、金、土，被认为是第一位的。在周幽王，“五行”被认为是构成万物的五个矩阵。《左传》中也有“五行”。在这里，他被认为是“土五行”，与“五材”和大地的繁衍息息相关。
“五行”与自然界的呈现和持续运行有关。所谓“行”，郑玄注曰:“齐天，顺天也。”《尚书》中提到的“五行”有一定的象征意义——“行”。“线”所指的无非是一种自然的“操作”，是一种按照自身呈现所固有的一种规则不断运动的自然行为。所以，一有洪水，皇帝就会生气，因为这是违反自然规律的。天命之所以落到禹身上，是因为禹引导形势控制水，而水基自然基本上是流动的，阻断流动来控制它，自然就破坏了水基，这必然会招致震怒，也因此会招致人们的怨恨。因此，夏柒的十字军东征被认为是“一场十字军东征”如果右派不攻击右派，你就是不尊重..."
综上所述，我们可以清楚地理解“五行”就是物质运动；意思是万物之主。上面古人说的其实是在表达一种思想:不遵循“五行”，就会像丈夫和寡妇一样被命运抛弃！虽然有点理想化，但也不是没有道理。顺其自然，因势利导，会比盲目蛮干更顺畅。
八卦可以衍生出五种元素:
五行:金木的火、水、土。当提到五行时，有些人认为它们是迷信。甚至有人说是五种物质，对应自然界的金属、树木、流水、火、土。其实五行就是五气，形象地描述为五种物质。当然，化气为物是有道理的，说是五物，但不能偷柱，五气是根本。
一切从一开始，一的内涵就足够我们研究了。可能很多人长期不了解，外国人更不了解。分为两部分，分别画为“-”和“-”，即阴阳为两器，阴阳为根本。外国人懂阴阳吗？还是我们中国人说了才明白，还一知半解。中国的古人对阴阳研究得很透彻，已经发展成了阴阳学说。单凭阴阳就能解释世间万物。比如阴阳对应的季节是夏天和冬天。阴阳分为四象，太阳、少阳、太阴、少阴，对应1、2、3、4。阳是单阴是双。为什么？我不能理解它。太阳，少阳对应1，3，太阴对应2，4。太阳是1，太阳是3，太阳是2，太阳是4，这也是1234顺序的由来。古人发明了1234这四个数字。太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳纯净而坚定，月亮纯净而柔和。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季:木春，夏季火，秋季金，冬季水。夏天的阳是明亮的，所以太阳是夏天的火，木春是少阳。这里应该可以理解。现在把事物分成阴阳四象似乎很简单，但这是三千多年前的知识。把阴阳四象和数字联系起来就更难了。即使是今天的人也不一定能做到。古人的思维是跳跃性的吗？
阳极和阴，阴极和阳，这个也要懂，现实中有很多例子可以证明。古人是怎么得来的？是不是观察自然就得出这么一个高度概括的普遍适用的原理？中国的古人不简单，学习古文化要多一份敬畏，不要骂古人。其实现在很多问题古人都能解决，只是我们无知，浅薄，丑陋。1是阳之始，2是阴之始，所以刚才太阳是1，太阴是2，这是错误的，有待纠正。所以太阳转阴的开始是2，对应的火是2，农历转阳的开始是1，对应的水是1。古人觉得这里很神奇，所以水。
我不知道这个定理是谁提出来的，但是在现实生活中我们可以找到很多例子来证明。推理呢？古人取得伟大成就的秘诀就是举一反三，仔细观察人类和自然。现在有几个人认识自己，认识自然，生活在大城市，迷失在其中。他们认为自己是城市的一部分。想想天生完美。中医认为，气和则百病消，气反则百病生。当然是循环论证。春夏秋冬，自然的顺序也是1234，数字的顺序也是符合自然规律的，所以和谐相处是自然，违背自然规律就是死亡，所以说起来很简单。所以古人说:大道至简。金木水火，春夏秋冬都是气，从春到夏，从夏到秋，气的流动也是自然规律，不可违背，否则会自取灭亡。在这里应该也是可以理解的。顺生，从春到夏，所以木生火，从秋到冬，所以金生水，从夏到秋，是火生金吗？不，从春天到夏天，阳在上升，从秋天到冬天，阴在下降。还要明白，阳主升，阴主降，大自然也用很多例子证明了这一点。升与降是符合阴阳学说的，也就是阳上阴下。推而广之，男女交合，男上女下，处于天然位置。别说他们连男女都不懂，女人上上下下都不对。唉，形式主义又犯了。阴阳是两种气体，不是形态，气的流动是不可预测的。只能找到轨迹，阴阳就这么简单。有很多种形式。研究这些知识的人都是阴阳专家，古代性保健专家。唉，性保健专家早在一两千年前就出现了，知识如此丰富，无所不包，但中国人的性生活质量并不是世界上最好的。是古人抛弃了我们还是我们抛弃了他们？
从夏天到秋天，因为有一个阳极和阴，一个阴极和阳，阴阳变化，所以火不可能生金，但是有一个中间转化的枢纽，叫土，土在中间，至此五行完整。由此可见，阳极与阴，阴极与阳，并不意味着它们的变化，而是有一个变化的过程，这很好理解，因为火是太阳，它成为阴的开始，但后来。所以火先生土，土再生金，由阳转阴，阳生阴，阴生阴死，阳进阴退，顺阳反阴。所以从火到金，火生土，土生金，而从水到木，只有水生木，没有中间土的转移。火变成金，拜大地之功，阳变成阴，反过来。因为土，火生土，土生金，相合，阴转阳，本来相合，所以水生木。这就是五行共存的原理，五行是一样的。你自己看看这些是不是骗人的。如果他们是，那么所有的千千古人都是骗人的。他们为什么作弊？而在这些虚假知识的基础上，就建立了如此高深的知识。阴阳五行学说只是中国古代文化的基础，在基础上建起了摩天大楼。这摩天大楼是空中楼阁吗，古人真的那么无聊吗？你一说阴阳五行学说就摇头，所以你对这座摩天大楼一无所知。这些都是中医里非常基础的部分。中医区分五行，也就是区分五气和五气，远比这里说的复杂深刻。毕竟是一门学问。在这里，我只是告诉你，五行就是五气，对五行进行推理，就是要识别五气的流动轨迹。
然后联系数字，土自然对应5，这个数字发展成5，12345。五行分为阴阳。注意，阳中有阴，阴中有阳。杨灿分为阴和阳，而阴也可以分为阴和阳。所以有阳木、阴木、阳火、阴火、阳金、阴金、阳水、阴水、阳土、阴土十种，编号是1234567890，只是序号。在这里，五行分为阴阳，这是中国人特有的思维。外国人有吗？学习中国的古代文化，只能用中国人的思维去学习。是土生土长的中国人容易还是在中国缺少土壤水分的外国人容易？用西方的话说，中国讲究形象思维、抽象思维和逻辑思维的结合，以形象思维为主，而西方是抽象思维和逻辑思维的结合，以抽象思维为主。你学了西方文化，又学了中国文化，思维能力提高了。12345有气的内涵，所以为了区分，用十气(阳木、阴木、阳火、阴火、阳金、阴金、阳水、阴水、阳土、阴土)来表示，所以十干茎就是十气。中国花了那么多年的时间约会干支，不要说你现在。注意中国人的思维，土在中间。12345是阳，67890是阴，12345是命数，67890是数。有生命号才有号。这句话应该理解为67890是由12345改过来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，所以甲阳木3，乙寅木8，丙阳火2，丁寅火7，庚阳金4，辛寅金9，非阳水1，归阴水6。为什么1234567890来源于阴阳五行的变化，可以反证。中医十气之流的鉴别，加减1234567890即可。这不就证明了我们常用的十个数字1234567890代表十个气吗？气数，气数，气化是外在的数，数的加减是气的变化，万物都是气化凝聚而成的(这句话可能很多人听不懂，但意思是生活在这个地球上的万物都受阴阳五行的影响)，也就是说万事万物都是可以计算的，中国人的口气真大，但你信吗？如果我告诉你计算方法，你觉得可以吗？
再比如，数字可以计算，1+1=2，很好理解。一张图加一张图，就是两个阳的变成了太阳，一个阳是1，太阳是2，所以1+1=2，1也是如此。注意，学习中国文化要用中国思维。
十茎就是十气，刚好形成一个圆(春夏秋冬是一个圆，是地球绕太阳运动产生的)，但这里的圆不仅仅是因为地球绕太阳旋转时是一个圆，而是因为气的流动是一条平滑的线，它是一个圆是因为重复，因为气产生于天体，没有地球的自转和公转， 也就没有白天黑夜，没有春夏秋冬，没有阴阳五行，所以是干的。 干的起源，然后是地支的起源。
地支的起源比较简单，因为阴阳产生了四象八卦和六十四卦，可以推下去。两卦的n次方相当于用二进制来计算世间万物。阴阳分两类，四象分四类，八卦分八类，六十四卦分六十四类，导致无限分裂。古人分成六十四卦就够了。因为计算机的出现，64卦以下的细分并不难，但需要古人的智慧。作为一个中国人，应该知道什么是干卦，什么是坤卦，应该知道先天八卦。干代表天，坤代表地。由干到干有六变，即十二新闻卦。这12的变化正好是一周，也就是一天，或者一年，所以有天是自转，年是公转的说法。这12种变化是古人表述的，即子丑毛寅辰巳中午未能申海，这12种变化也是气的12种变化，所以12种地支是12气。天气干燥，一天或一年中大气变化，所以只有年日干枝和月干枝之分，月干枝和月干枝是由年月干枝和月干枝引入的。一年有12的变化，所以一年有12的变化，一天有12的变化，一天有12的变化，现在发展到24点。地支是12气，天干是10气，天干占优势，所以12的地支可以换算成10的天干，10的天干是阴阳五行，所以12的地支也是阴阳五行，可以用数字计算。一年中，月亮的盈亏不正好是12次。月亮的盈亏记录在第一天和第二天。那一年，也就是二十四节气，气的变化是什么表现？每一个节点都是气的转化点，每一个节点都是一个新月的开始。这里的月亮不是月亮，而是对应的12。所以在计算地支气的变化时，要用结来区分。12地支也可分为阴阳，成为二十四节气。在每个节气中，气是阳在前，阴在后。它可以不断变化，24到36，48，60，72，甚至无穷无尽的变化。12地气不同于10天燥气。10天干气是阴阳变化，与地球自转无关，符合万物，放之四海而皆准。古人形容为填充天地之间，无处不在。12地支气是地球自转公转产生的，所以叫地支气，地支气与地球、位置、方位有关。12地支有方位，10天干无方位。如果我们知道每年有12个变化，每天有12个变化，那就一定知道地球有自转。有多少人知道干支的日期，又有多少人知道干支代表气，可以通过计算干支来把握我们看不见却离不开的气的运动。学气功必然知道茎枝，学中医必然知道茎枝。而这是最起码的，相当于小学只认识1234567890。
混沌始于球，分阴阳，故天地之气无处不在，阴阳无处不在，似实心球，故天为圆。六芒星12也可以被圈起来，但它有一个中心。从圆心开始，画一条线12，圆被等分为12。12的地支代表12的方位，圆圈是地球的平面，所以地方。合起来就是天是圆的，方是方位的意思。你还会嘲笑古人认为地球是方的吗？古人把由许多星星组成的浩瀚宇宙称为“天”，把它们赖以生存的领域称为“地”，因为太阳、月亮等天体都在无休止地运动，像一个没有起点、没有终点的封闭的圆圈；但是地球却在悄悄地把我们带向那里，就像一个正方形的物体是静止稳定的一样，于是就产生了“一个圆的地方”的概念。这里的正方形表示平滑。在北京，大部分的房子都是四合院，体现了“圆的地方”，这里的方就是平安无事的意思。而安然无恙都是基于地支的位置。12的地支代表12的方位，地支可以转化为干，所以干也有方位。木洞、霍楠、金溪、水贝、干支与占卜密切相关，所以八卦可以接受干支。熟悉易经的人都知道，接受干支就能算出八卦。不知道八卦是多少年前产生的。现在不知道有多少人熟悉易经，也不知道有多少人偶尔玩玩易经。易经也被称为集团的首脑和中国文化的源头。毕竟源是源，有点简单，就像小学的加减乘除的算术。怎么能和大学里的微积分比呢？《易经》是群经的基础部分和第一部。他制定了一套规则，即阴阳五行、天干地支的演算、阴阳五行、天干地支的加减乘除法则、八卦的十数。所以依靠阴阳五行、天干地支、八卦八卦的重叠分组，变化无穷，其实就是气的流动，一直如此。依靠阴阳五行，天干地支理顺了气的变化。
五行的现实形象
黄金法则中的事物概念
水知识对事物的具体理解
木恩是对事物的一种内心反应。
火诚是一种基于内心反应的行动。
浅析动作过程中的土壤分析
金生水，水生木木火，火，土土金。
构想-如何实现构想-行动构想-行动分析-总结经验、计划和构想
五行特征
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行各有不同的表现。“木直则直”是指木有生长、上升的特性；“火据说是上火”，意思是火有发热向上的特点；“土壤有益于作物”是指土壤具有种植作物和生化事物的特性；“金说随革”是金具有杀变的特性；“水润”就是水润向下。基于这种认识，古人将宇宙中的各种事物归为五行，所以从概念上来说，并不是金、木、水、火、土本身，而是各种事物和现象所共有的具有可比性的抽象表现。
中国哲学史上的五行思想范畴:“上面已经分析了五行的各种含义，为了清楚起见，将这些含义综合列举如下:
(1)指的是五大行为原则，怀疑是荀子所持有的。
(2)指《尚书·洪范》和周子《太极图说》等五种物性。
(3)指人生五大必备物质条件，如《左传》中蔡谟所持有的。
(4)分类学中的五个分类原则，如吕春秋。
(5)指通过阴阳流动而存在的五种“存在形态”，如《白虎通》、《黄帝内经苏文》。
(6)指木(植物)、火、土、金、流水。它们的象征意义是活力、活动或变化、孕育或培养、禁止和隐藏。这是小姬拿的。
上面说的五行六义，除了(1)和(3)，如果把其他四条(2)、(4)、(5)、(6)结合起来，就是阴阳五行思想中五行的完整含义。
物体五行的分类
金、木、水、火、土五行，白、蓝、黑、红、黄五色，西、东、南、中五。
五季，秋，春，冬夏，长夏，五气燥，风，寒，热，湿。
五味苦、苦、咸、甜，五贼怒、喜、悲、乐。
五窍，鼻，眼，耳，舌，口，五灵，五养臭色，声，味。
五欲五闻五声五味五哼五笑。
五泪，眼泪，口水，汗水，五元，情元，精元，灵元，信元。
五物，鬼，游魂，浊灵，知神，伪意
五行的数学分形
五行分形集
五行学说是以“金、木、水、火、土”五种元素(五组、五联、五联)，从宏观到微观，从外在(象)到内在(隐-脏)，从自然到人体所构建的五行集合的分形联系或关系。五部)-五季-五方-五神-五化-五色-五味-五脏-(5)六腑-五官-五体-五志等。我们可以很容易地构造出类似康托集的阴阳五行分形集(参见邓禹《中医分形集》& gt已发布)。五行集的分维D=1.4650。
从阴阳集和五行集，我们还可以构造阴阳五行的统一分形集，其分形维数D=ln10/ln3=2.0959。它们是现代分形图像和分形经络理论的基础。数学阴阳Eq-阳EP(=陶=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学、模糊数学、集合论和几门科学。& lt中国中医杂志基础医学> & gt1998,2:59-61).
柯胜关系
五行一起来(五材论):
金水，水生木，木火，火土，土金。
黄金生水:黄金针融化生水；
水生木:水滋润原木；
木火:木干温火；
火生土:火烧木生土；
自然金:天然矿藏生产黄金。
相互抵抗的五个要素:
金克木，木克土，土克水，水，火，火，金。
刚胜柔，所以金胜木；因为刀可以砍树；
专于散射，所以木胜土；因为树木可以稳定崩塌；
现实胜于空虚，故土胜于水；因为大坝可以阻止水流；
大众胜少数，所以水胜火；因为洪水可以熄灭火焰；
精胜力，所以火胜金；因为火能溶解金属。
辩证柯胜
更多关于江南艺林的信息，请看中国忘忧网:
土里生金，土里埋更多的金；土依火，火满土焦；火靠木，木满火；木靠水，水比木浮；水赖金生，金。嗨？只是？
金能生水，水重；水能生木，木遇水收缩；木头可以生火，火烧的木头更多；火能生土，土中充满火；土能生金，金比土弱很多。
金能克木，简木金不足；木可碎土，土重而折；土可以代替水，水有更多的土流；水能克火，火能烧水；火可以杀死黄金，但更多的黄金可以灭火。
遇火黄金下降，就会熔化；火遇水，必须扑灭；水弱的时候会淤塞；土衰则沉；木弱则折。
强金得水，只为败其锋；强水得木，缓其势；强木得火，必泄其英；烈火得土，而后聚其焰；强土得金，倔强。
协调关系
五行与季节的关系
五行指的是气体的五种运动方式。
春属木，代表气向四周扩散的运动方式。春天花木生长茂盛，树木的枝干向四周蔓延，营养物质被输送到枝头，所以春属木。
夏天属火，代表气向上运动。火的特点是向上。夏天各种植物向上生长，生长迅速，所以夏天属于火。
秋属金，代表气向内缩。黄金的特点是稳定，秋天收获，人们保存粮食准备过冬，树叶落下，所以秋天属于黄金。
冬属水，代表气向下运动。水往下流，冬天万物沉睡，为春天积蓄养分，所以冬天属于水。
有四行是因为有四季，但夏秋之间有过渡，所以有土，代表气运行顺畅。
五季、秋、春、冬、夏、长夏与时间的关系
时间是中国古代计时的一种方法。二十四小时分为12小时，从晚上的11开始，对应12属相:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌。
毛寅·穆出生在午后的大火中，
下午的时候，火生了，很丑，
辰丑土生申(辰丑藏水，湿土能生金；如果不着火，干燥的土壤会使黄金变脆。
沈生了海子水，
海子水生毛寅木。
制造反抗和虐待。
(1)相互发展，相互制约。相互发展是指这个东西对另一个东西有促进、鼓励、培育的作用；相互尊重是指一个事物可以抑制和制约另一个事物的生长和作用。根据五行学说，相生相克是自然界的正常现象；对人体生理来说也是正常的生理现象。正是因为事物之间的关系，自然界维持生态平衡，人体维持生理平衡，所以说“控制就是生化”
五行的顺序是:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行的顺序是:金克木，木图科，土克水，水霍克，火金科。
因为五行之间的关系，从五行中的任何一行，都有“生我”、“生我”、“拒我”、“拒我”四个环节。
“生我”与“生我”，比喻为难经中“母”与“子”的关系。生我者为母，生我者为子，故五行关系亦可称为母子关系。以火为例，因为木生火，“生我”者为木；因为火生土，所以“我生”是土。这样看来，木是火的“母亲”，土是火的“孩子”；即木与火是“母子”，火与土是“母子”。
“胜我”和“胜我”在《内经》中称为“无敌”和“得胜”。即“抗我”者“无敌”，“抗我”者“胜利”。再以火为例。因为火能杀金，“杀我”的人就是金。因为水能灭火，所以能杀我的是水。
相互发展、相互制约是不可分割的两个方面。没有生命，就不会有事物的发生和成长；没有克，就不可能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次诞生，依次克服，循环往复，才能生化，维持事物之间的动态平衡。
(2)乘法和攻击性。五行相乘互损是指五行之间的正常关系被破坏后，出现的相互牵制的异常现象。
乘:乘，就是欺负弱小的意思。五行中的乘，是指五行中的某一“行”对受害者的“行”过于克制，从而引起一系列过分的克制反应。五行中有“乘”和“互辱”借势。乘法是过度克制，侮辱是恃强凌弱，相互侮辱(反克)是你可以反抗自己的界限。
当五行中的某一“行”过强时，可以造成受害者的“五行”过克制，使受害者的“一行”过弱，从而造成五行之间的异常克制。比如木太强，土也会太强，导致土不足，这就是所谓的“木取土”。另一方面，也可以是由于五行中某一“行”的衰弱，所以它的相互牵制相对增强，就更弱了。比如木本植物不是太强，对土壤的抑制能力还在正常范围。但由于土壤本身的不足，土壤的强度相对增强，使得土壤更加不足，这就是所谓的“土壤虚木倍增”
相互侮辱:侮辱，这里指的是“反侮辱”。五行中的互逆，是指由于五行中某一行太强，反抗了“克己”的原行，所以反逆也叫反逆。比如木特别强的时候，不仅被金所克制，还会抗金(即抗金)，称为“木侵金”，或者说是抗金的一个方面。另一方面也是由于金本身的弱点，不仅不能克制木，反而被木所抵制，称为“金虚木辱”
相乘和互辱都是不正常的现象，两者既有区别又有联系。乘法和互逆的主要区别在于:第一个是五行互逆的顺序有太多的束缚，从而形成了五行之间的畸形关系；后者是与五行顺序相反方向的克制现象，从而形成五行之间的异常关系。它们之间的联系是，当它们相乘时，也可以同时被侮辱；相互攻击发生的同时也可以发生倍增。比如木太强，可以取土辱金；金弱则木可抗，火可夺。