1，释迦牟尼佛在菩提树下夜间见星悟道成佛。他说的第一句话是:“奇，奇，奇，一切众生都有如来的智慧和德行，只是因为执着于妄想而无法证明。如果他们离开妄想，他们就没有老师的智慧和自然的智慧，一切都会出现。”2，无止境的自性誓愿，自性，至高无上的佛教誓愿。好见识！岂不知众生皆有无尽的誓愿？怎么样，又不是慧能度。好见识！心中一切众生，所谓邪迷心、假心、不仁心、嫉妒心、狠毒心，都是众生，各须自觉，这就是名的真理。“自性的名称是什么？也就是说，邪见、烦恼、愚蠢和有情众生会从心里正确地看待事物。有了正见，般若智慧就能破除对众生的愚痴执念，各有各的度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，鄂来善；如果是学位，那就叫真理。”还是那句话，烦恼无尽的誓愿，会自性般若智慧，除了虚妄的心是也。另外，佛法无尽的誓愿，一定要有自知之明，佛法要常修，这是名实之学。另外，如果你没有佛道的誓愿，你可以一直安身于真实，摆脱迷恋和感官，一直拥有般若。除了真假，你可以看到佛性，也就是你可以说佛道是成功的。正念练习是意愿的方法。好见识！我今天发了四个愿，与善知识的传授无关。“好见识！反驳，两脚尊重；向右转，离开尊重的欲望；回归网络，大众受尊重。从今天起，称觉为师，不可转邪魔为异端。取自性三宝，常证自己，劝善识，转自性三宝。佛教徒是觉知的，佛法修行者是正的，僧人是清净的。自力更生，邪迷不生，少欲求满足，能脱离富贵色，名声不错。从心往右，想着无邪，以无邪为理，就是没有人和我贪婪执着，名字留给尊重。自立，一切爱欲之境界，自性不沾，名尊。你走这一趟，就是自认倒霉，一般人不会。从口到夜，必受三戒。如果你说你在向佛忏悔，那佛在哪里？若不见佛，何以归？话是假的。”好见识！互相观察，不要错了。经文上说得很清楚，你应该皈依佛，而不是皈依其他佛。既然佛不归，无处可去。既然我们处在启蒙以来，我们都必须转向自己内心的三宝，内在调整自己的心态，外在尊重他人。“好见识！既然你转了三宝，各有各的心，我与我就是三体自性佛，让你看到三体，明白自悟的自性，永远跟随着我:“转净法佛；在自色身中，回归佛的数百亿次化身；在自色身中，归佛报佛。“好见识！色体是房子，谈不上。三体佛在自性之中，世人总是看不到内在的本性，寻找外在的三体佛，却看不到自身的三体佛。你听说了等于把自己看成三体佛。这个三体佛是自性而生，不是外生。清净法佛叫什么？世界的人性是纯洁的，一切方法都是自性而生；想一切恶事，即生恶行；想一切善行，即生善行。如果是这样的话，在自性中，比如天空总是晴朗的，日月总是明亮的，被浮云遮住了，上面的光是黑暗的，突然风吹走了，一切都清楚了。人性往往是浮动的，像天上的一朵云。好见识！智慧如太阳，智慧如月亮；智慧永远是光明的，在外面的世界，被妄想的云朵所遮蔽，自我并不清晰。若遇善知识，闻真法，则除惑，内外皆明。在自性中，一切法都会出现，见性者也是如此。此名为纯法佛。”好见识！自立自性，就是皈依真佛。自我皈依者，除了自己的不善良，嫉妒，阿谀，自爱，自欺，藐视人心，拖慢别人的心，邪见，奉献以及过去的一切恶行，往往只看自己，不说别人喜欢或不喜欢，这就是自我皈依。往往要定下心来，要恭敬，就是要见性通达，要无阻碍，要皈依自己。“几百亿的化身叫什么？凡事不去想，自然是空的，你去想，这叫变。想着邪恶的东西，把它们变成地狱；想着善行，把它们变成天堂；毒成龙蛇；慈悲成为菩萨，智慧成为上界，无知成为下界。自性有很多变化。迷人的人救不了感官。他们想到邪恶，经常做坏事。当他们想到善，智慧就产生了。这是自性化身佛的名字。”成功申请的名字是什么？比如伊登，可以摆脱一千年的黑暗，获得智慧，消灭一千年的愚蠢。前进为时已晚；总想着未来，想着圆。看你自己的本性，虽然善恶不同，但本质没有区别。没有二元性，这叫现实。现实中无善恶，此名报佛成功。从本性上来说，我想到了邪恶，并且毁灭了所有的善因；当你从自己的本性中想到善，就会得到不断的沙与恶，直到你是无上菩提。思考自己而不失去原有的想法，这叫报自己。“好见识！从法身思考，就是佛的化身；自觉，自觉，就是报佛。既然启蒙的修身养性和自我价值是他的避难所；肉身就是色体，色体就是房子，不用还。但悟自性三体，即知自性佛。”(选自六祖坛经/books/0011.htm)