道有它自己的作用，不能一言堂，要帮助它，约束它。

刘基:有一个面向日本人的身体和一个使用大纲。如果太阳旺，那么大纲中的食神、财官都是为我所用；如果太阳弱，那么轮廓有助于身体的东西，这样可以壮神，也是我用的。以纲为体，西神为用，日主不能用纲。如果大纲太伤财官，那就拿印比用于西申的年份来说；若纲印比例过高，则被年月患食伤的财官用于西神。这两个是正确的身体使用方法。

以四柱为体，用暗神者，四柱无用，取暗神；

有以四柱为体，用神者，四柱有合神与无用神，即四柱为体，合神可用。

有以神化为体，四柱为用，真理为体的，即以神化为体的，也有太不如四柱的，助其运。

有的人以西神为体，辅助西神之神为用，罩着自己喜欢的神。如果不能为己所用，就认为是身体，而用支撑幸福的神。

有的人以象为体，以太阳为用，一定要和格局、天气融为一体，还有暗神、本尊、禁忌神、本尊。

如果你太嚣张了，你跟日主没关系，或者你太伤害日主了，或者你太帮日主了。要想找到区分身与身的方法，而且不留痕迹，就得用日主引西神，不求人用法。

还有以日主为目的，太有用的，比如吃钱，而财官，食神都是隐藏的，太露太浮，虽然美得过分。

主与体并用，体与体并用，体与体并用，都是合理的。把神用在通俗的地方，帮助身体是不好的。

有体为本角立者，体用兼旺，不分胜负，运无足轻重，则角立。

身、用停滞者，如木、火，未遇金土即停滞，不能定于一端。

但是，身体的使用和上帝的使用是有区别的。如果用身体就是用上帝，没有这个就不可能用上帝，只要身体是真的。但是，最重要的是用神，而第二、第三、第四、第五个用神，并不精彩，一定要压制住，以免弄得心有余而力不足。

乍一看，刘神仙的注解似乎杂乱而复杂，但我不知道它能是什么。其实刘神仙对八字运用的总结判断，其实就是对分析八字的方法的总结！

其中既有一般的方法，也有各种特殊的体用模式，如遥合、虚合，还有正格、从属格等体用概述，确实值得易学研究者反复研究。

如果要对一个八字进行准确的分析和推测，就非常需要用到它的本体。一个八字如果划分不准确，就像盲人有健全的身体，完全失去了方向。

对于一般只是想对八字预测有一些结构性了解的爱好者来说，没必要对每个个体情况进行详细的研究，掌握分析八字预测的一般方法即可！

即刘慎仙说体是正法，以日为体，以纲为用；或者以大纲为体，西神为用。

我们来看一个人物:

丙寅吴佳丙午龟兹

此丙火午生，建刃，坐刃，年印胜助，日主丙火旺！

同时，消防局中午和中午都要关门；到了下午，就会起火，地上全是火。干火和钉木也会助火，只有一点水不会调火，反而会激起凶猛的火势！

其日以丙为主，下午用纲，甲木喜，丙火在势。只能顺着它的旺势，像它的木火，特别忌水运，会招致灾难。

同时，因为这是木火二神的形象，所以以火为身，以木为火也是可取的。