僧、道、仙八字初探
就目前的总结来看，道士、道士、民间法家、巫神、马、华福的八字特征基本一致，共性多，特性少。
其次，这些僧、道、仙，他们的八字特色技法，如果用在现代，并没有特别高的必然成功率。
比如枭神抢食的精神问题，是一个应验率特别高的技术，所以八字中有枭神抢食的人，大多容易出现精神心理问题；
但在大多数应用中，这些僧道神仙八字特征的技法，只是意味着这个人会有向僧道神仙发展的倾向，而不一定在这条路上。
这大概是因为和尚、道士、神仙本质上都是一种职业选择，所以由于每个人的具体经历不同，同样八字的人可能会有不同的职业；
其次，现代社会分工更加复杂和多样化，人们可以有更多的选择。古代一个人物是方丈，现代可能是一个公司的首席心理咨询师。
比如密云大师:丙寅，深以为辛丑，在这个八字月里把鲁健天干财帛的公章做得很完整，是很庄重的图案。这种生活，一看就是一个人严谨、诚实、勤奋的性格。
这个创作唯一明显的特点就是容易入佛道之门。除了这个特征，这个八字的人其实会选择正常的社会职业，最终成为导演、导演。只是密云大师自己选择了修行佛法的道路。
但在他修行的过程中，其实他的修行观、待人接物观也体现了他八字本身所呈现的人格特征。
再比如会说话的头的创始人大慧禅师，他已经是老三，老三了。
日元是一个强势的官员。其实这个八字不一定是出家的缘分，但是这个缘分确实可以成立，主要是因为他年轻的时候是个伤官，年柱代表省以上的影响力，伤官代表创新。此生主要是成为一个在学术和艺术领域取得重大理论突破的人。
尽管如此，通过总结大量僧道神仙的八字，我们可以得到一个大致的判断依据，这对于我们分析八字也会很有帮助。
因为有这些八字特征的人，即使不进佛道之门，也会对佛道之类的知识感兴趣。
容易出家为僧为道的人，主要有以下几个特点:
1，八字神中，有两个以上空死或华盖大；
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2、八字神中，有两个或两个以上孤寡，尤其是年柱；
3、天棚空着，或者天棚在日元墓附近；
4，日元疲软，天有七杀，地有七杀。
但首先，这种生活不应该有太多的惩罚。第二，日元疲软但有点生气。这样的人如果加入了和尚道士，很容易相处得很好，成为大和尚、名道士。
5，年月蚀完全干，官杀于月日或时柱，主要看官。
6.重型胶印
7.食神起了不好的作用或者受伤了。
8.出生在纪海月
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9.地支多为僧道，很多地支有仙缘。
“虚”字代表的是人的思想库，所以八字中多了一个字，说明这个人自然对那些静修知识非常感兴趣:哲学、心理学、佛道。
“三”字代表分散的神仙，所有既定宗教体系之外的神仙鬼怪都用“三”字代表。
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10、丙、丁、戊、寅、巳、午、戌、亥，这些支是一个八字食伤或印，这些字在这个八字字里多次出现；
11，年支或时支为丑土。
这时候丑土代表的是寺庙观，意味着这个人与佛寺有着终身的关系，他的最终归宿是佛寺观。
你自己总结的话，或者找别人总结的这种八字手法，也许能看到很多其他容易出家成道的八字特征，但是据我总结统计，应验率最高的就是这十一。
这十一条中的任意两三条组合在一起，同时出现在一个人物身上，说明这个人出家的概率很大，或者至少会对这些东西产生非常强烈的兴趣。
所以，以上十一项是判断僧道生活的硬性和核心依据。除此之外，还有其他几个辅助的、不必要的技术仍然有很大的参考意义，总结如下:
1，财官受损，或者财官大忌。
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金融官员代表的是正常的社会生活，普通人不当官求发财。但是你的财官受损或者吃醋，意味着你得不到正常人所追求的社交生活，所以这个时候你只能出家，没有财官你活不下去。
比如帅和尚解释:庚申五子丙子，食神坐在官头上，官被压制；
再比如徐炳、丁酉、任旭、耿旭，也是一个和尚的八字。财破印，三财穿酉印。这种财富是禁忌到极致的，所以他在正常的人类社会是站不住脚的。
2、男方八字纯阴，女方八字纯阳，这个人会相对更容易通灵。
3、年份相同，如甲子年甲子月、丙寅年丙寅月等。
这主要是因为他早年容易磕磕碰碰，容易老。
4，男人没钱，但比抢劫还红火；女命无官，阳刃大力伤官。
这种人主要是容易单身，然后才有可能出家当尼姑。
5，日主太盛，原局未见财官。
这个人也没有财政官员可以依靠，所以可能从事艺术，在象牙塔里当老师，出家或者道士。
辅助判断依据主要是这五条。
最后会补充一些其他零散的知识:
第一，大部分古籍也总结为“水多为道，火多为僧”。
这个总结确实有一定的应验率，但是根据我个人的统计，还是和一般的古书有一点不同:一个是容易出家，道家神仙，木、火、土很多，出家概率大；
金水多，更易为道，尤其是庚、辛、桂三位日系大师。但日本的仁水大师到底是和尚还是道却不一定，这是在歧义之间。
二、食伤断官僧之道。他八字中的食伤，代表了他求佛求道的命运。
和尚的道学，其财偏印，代表了他求佛求道的命运。
这些东西越旺，这个人在庙里就越好相处。
第三，一个和尚，如果八字中带有仙池的邪气，很可能是个假和尚，尤其是仙池在日本的时候，他很难放下女人味。
第四，一般来说，有食伤或者檐篷的和尚道士更容易混得好，主要是这种和尚道士会说话，更容易建立个人品牌。
第五，时柱作用好的和尚道士也更容易混得好。因为石柱代表你的弟子和后代，石柱说明你的弟子和后代对你忠心耿耿。
比如学诚法师，前三柱，丁酉一卫，杀邀食制。根据南与他的谈话中关于他命运的片段，他的前三根柱子是准确的，我猜时间是他自己的。
为什么推测雪城已死？第一，学成出事后，仍有大批死忠粉丝为他洗地，说明他还有死忠弟子，所以如果他是无根的日主，未必能担任佛协会长一职。
其次，雪城出事是因为他女色，家里有钱，他也有钱，这是他和女人纠缠不清的反映。同时，这颗财星也代表了学习真诚，不愿意放弃的世俗欲望。
第三，年初是仙池桃花，不言而喻。
做完这个特别的总结，我对佛教、道教等宗教的崇敬和崇拜感大大消散了——很多众所周知的高僧大德，如果看他的八字，他的人生走向往往不脱离预设的八字。
所以说，一旦出家，出家，人生不确定。我认为这种说法是错误的。我之前说过，现在你出家或者当道士，更像是一种职业选择。
一个和尚道士的职业身份本身还是改变不了你的人生。能改变你一生的，在于你的修行水平能否有自知之明，在于你是否出名。
但是如果官星废了，财星吃醋了，日元无奈了，这样的人其实可以考虑进一个道教佛教，因为这样的社会组织对你来说更像是如鱼得水。
在世俗社会，你可能连监工都当不了一辈子，但是到了寺庙，你可能就能一路干到主持人了。